کتاب مهدویت اثنا عشری و پایان تاریخ از دید فوکویاما نوشته نفیسه فلاحپور از انتشارات روزاندیش، یک اثر پژوهشی و تحلیلی است که به بررسی تطبیقی دو دیدگاه متفاوت دربارهٔ آینده بشریت میپردازد: یکی دیدگاه مهدویت در تشیع اثنا عشری و دیگری نظریه پایان تاریخ از فرانسیس فوکویاما.
این کتاب به مقایسه و تحلیل دو ایدهٔ کلیدی میپردازد:
1. مهدویت در تشیع اثنا عشری: این مفهوم بر اساس باورهای شیعه دوازده امامی، به ظهور امام دوازدهم (حجت بن الحسن المهدی) و تحقق عدالت جهانی در پایان تاریخ اشاره دارد.
2. نظریه پایان تاریخ فوکویاما: فرانسیس فوکویاما، فیلسوف و نظریهپرداز سیاسی، در نظریه خود ادعا میکند که با گسترش لیبرال دموکراسی و اقتصاد بازار آزاد، تاریخ به نقطه پایانی خود رسیده است.
این کتاب برای علاقهمندان به فلسفه تاریخ، علوم سیاسی، مطالعات اسلامی، و مهدویت پژوهی مناسب است. همچنین برای کسانی که به دنبال درک عمیقتری از نظریههای معاصر دربارهٔ آینده بشریت هستند، میتواند جذاب باشد.
انتشارات روزاندیش نیز به عنوان ناشر این کتاب، در حوزههای علمی و پژوهشی فعالیت دارد و آثار متعددی در زمینههای مختلف منتشر کرده است.
اگر به موضوعات فلسفی، سیاسی، و مذهبی علاقه دارید، این کتاب میتواند منبع ارزشمندی برای مطالعه و تحقیق باشد.
تا آنجا که تاریخ بشری به یاد می آورد و بر اساس تلقی و دیدگاهی که در اسطوره ها با متون مذهبی اسطوره ای دوران باستانی انعکاس یافته است. نخستین درک و دریافتهای انسانی از تاریخ خویش درکی ادواری و مبتنی بر اسطوره ی بازگشت جاودانه بوده است. این ادراک تأملی اسطوره ای مذهبی و فلسفی که تا دوره یونانی نیز تداوم یافته و آثار آن را همچنان میتوان در نوشته ها و آثار متفکران و فیلسوفان یونانی همچون افلاطون و ارسطو نیز یافت با ویژگی هایی همچون فقدان نظریه آفرینش و خلقت و عدم مبدأ و معاد خطی مسیر حلقوی و ادواری تکرار یابنده همچون گردش مکرر چهار فصل بهار تابستان پاییز و زمستان اعتقاد به بهشت و بهار گمشده و پیوسته در گذشته انسان که عصر طلایی دوران زندگی و تاریخ بشری را همیشه در آغاز اسطوره ای و اعماق مه آلود ماضی می جوید و یوتوپیا یا آرمان شهر را نه در آینده و پیش رو، بلکه در گذشته و پشت سر میداند و در نتیجه از یک سو پیوسته گرفتار نوعی تحسر و حس نوستالوژیک نسبت به گذشته بوده و از سویی دیگر آینده خویش را در انحطاط می بیند و امیدی به رهایی از طریق سیر این جهانی تاریخ ندارد