ولمّا نهض علماء المسلمین والمفسّرین إلی بیان القرآن وتفسیره، کانت جمیع الاتجاهات مفتوحةً أمامهم، وتنوعت التفاسیر الأدبیّة والفقهیّة والعرفانیّة والاجتهادیّة وغیرها حتّی تطوّرت الأفکار بظهور السیّد جمال الدین الإسترآبادی الذی وضع أسس وأفکار التفسیر الاجتماعی الأخلاقی، فسار علی نهجه تلامذته الکبار.
وبقیت الساحة خالیةً من تفسیر تربوی یوضّح أهمّ هدف للقرآن ویتبنّی النظام التربوی الإسلامی مهمّة کبری قصُرت أمامها الجهود، ولمّا کانت هذه المهمّة لا تتحقّق الیوم ـ وفقاً ...
کنگره :
BP91/5/الف2ت7 1390