آیا تکلیف‌گرایی در تعارض با نتیجه‌گرایی است، یا آنکه جمع میان تکلیف‌گرایی و نتیجه‌گرایی امکان‌پذیر است؟
آیا مأمور به تکلیف، مأمور به کسب نتیجه نیز هست؟ آیا ممکن است شخص فقط برای انجام فرمان خدا فعلی را انجام دهد یا ترک کند و در عین حال بگوید که این عمل را تنها در صورتی انجام می‌دهد یا ترک می‌کند که سود و فایده‌ای عینی و دنیوی برای وی داشته باشد؟ این‌ها پرسش‌هایی است که با مطالعه این کتاب پاسخ آن را خواهید یافت.

گزیده کتاب تکلیف و نتیجه

علم و تجربه، زمینه ساز عمل انسانی است. عمل به دانسته ها و آموخته ها از یکسو مبتنی بر معرفت و شناخت هدف است و از سوی دیگر نیازمند انگیزۀ لازم برای اقدام. هدف گاه در ذهن فاعل و مقدم بر انجام فعل است که به آن علت غایی می گویند و گاه در خارج از ذهن و پس از انجام فعل تحقق می یابد که به آن نتیجه می گویند. نتیجه گرایان بر توفیق دستیابی به هدف خارجی تأکید دارند و تکلیف گرایان بر کفایت وجود انگیزۀ الهی بر انجام عمل. بر این اساس، مبنای تکلیف گرا عمل به هدف تعریف شده در تکلیف مثل انجام واجب الهی امر به معروف است، حتی اگر در عینیت بیرونی نتیجۀ مطلوب حاصل نشود؛ د رحالی که مبنای نتیجه گرا عمل براساس هدفی عینی و خارجی مثل پیروزی بر رقیب است، حتی اگر در تمایز با تکلیف باشد.

صفحات کتاب :

148

کنگره :

‏‫‭BP۲۳۰/۱‏

دیویی :

‏‫‭۲۹۷/۴۸۳۴

کتابشناسی ملی :

9396135

شابک :

978-600-159-481-6

سال نشر :

1402