کتاب نگاهی به مجازات های (قصاص، دیات و حدود)

معرفی کتاب نگاهی به مجازات های (قصاص، دیات و حدود)

کتاب نگاهی به مجازات‌های (قصاص، دیات و حدود) اقلیت‌های دینی در ایران و ادیان الهی نوشته‌ی مهوش فارسی می‌باشد و انتشارات قانون یار آن را منتشر کرده است.این کتاب با تکیه بر اصول قانون مداری، به بررسی مسائل حقوقی تطبیقی دین پرداخته است.

مسئله‌ی قانون مداری یکی از اصول اساسی خلقت انسان است و خداوند حکیم با انتخاب انبیاء الهی راه چگونه زیستن و اجرای قوانین را در قالب کتب الهی به بشر اعطا نموده است. پیامبران الهی همچون حضرت عیسی (ع)، حضرت موسی (ع)، زرتشت پیامبر و حضرت ختمی مرتبت محمد (ص)، با برقراری عدالت و با ابلاغ و اجرای احکام خداوند راه صواب از ناصواب را برای جامعه‌ی بشری هموار نموده‌اند. 

 هر یک از پیامبران در ابلاغ دین خدا به روش خود عمل می نموده اند و انسانیت را فارغ از هر مسلکی به هیچ روشی زیر سوال نبرده‌اند و همواره با کرامت رفتار می‌کردند. از جمله این پیامبران می توان حضرت محمد (ص) را نام برد که بین مسلمان و غیر مسلمان هیج فرقی نمی‌گذاشتند و از هر ظلمی نسبت به هر انسانی ممانعت می‌نمودند.

 حضرت رسول (ص) با استناد به آیه «لااکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی» دین اسلام را ابلاغ و راه رستگاری را بیان نمودند. پیامبر اکرم (ص) تمام انسان‌ها را آزاده می دانستند و راه انتخاب دین را به همه می‌دادند تا هر کسی مختارانه و آزادانه مسیر زندگی دنیوی و اخروی خود را انتخاب نماید. 

 ناگفته نماند که اهل بیت پیامبر (ص) نیز همین راه و روش را سرلوحه کار خود قرار داده بودند. نمونه ی زیبا از تبعیت ائمه ی اطهار (ع) از سیره ی پیامبر (ص) را می توان در رفتار امام متقیان بیابیم؛ همان داستان زیبا و حکمت آموز حضرت علی (ع) را هنگامی که زره خود را در دست یکی از یهودیان یافت با اینکه حاکم و امام مسلمین بود اما از مقام خود استفاده ننمودند و به حاکم شرع مراجعه نمودند و چون شاهدی نداشتند حکم به نحو فرد یهودی صادر شد و این عملکرد امام علی (ع) راهی برای مسلمان شدن مرد یهودی باز کرد.

گزیده کتاب نگاهی به مجازات‌ های (قصاص، دیات و حدود)

 همانطوری که اگر مسلمان در ماه های حرام یا حرم مکه مکرمه به قتل برسد علاوه بر دیه، تغلیظ می‌شود، آیا کافر ذمی نیز همین حکم را دارد یا خیر؟ بعضی گفته اند دیه تغلیظ می‌شود و بعضی اعتقاد به عدم تغلیظ دیه دارند. دلیل گروه نخست عموم اخبار بوده است که درآن هیچ کلمه‌ای که به مسلمان اختصاص داده باشد وجود ندارد و دلیل گروه دوم این است که تغلیظ برخلاف اصل است، لاجرم باید درمواردی که مسلمان باشد اکتفا کرد و در غیرش آن را منتفی دانست. 

امام خمینی (ره) در تحریرالوسیله با عبارت «لایعبدالحکم بالتغلیظ علیهم با تغلظ به علی المسلم» معتقد است که تغلیظ در دیه کافر هم صورت می گیرد. و آیت الله مکارم در تفسیر آن می‌گوید «ظاهراً دلیلی جز عمومات نداریم. 

وقتی داریم که دیه زن نصف دیه مرد است، انصرافی بر مسلمان و غیر مسلمان ندارد و اطلاق آن همه زنان دنیا را دربر می گیرد مگر این که درتشخیص آن انصرافی داشته باشیم که نداریم... وقتی گفته می شود ان الرجل اذا قتل فی الشهر الحرام کان دیه وثلث، این هم عام است و گفته نشده است که مسلمان باشد یا ذمی لذا به کافر ذمی نیز این موضوع اطلاق دارد و تغلیظ درباره آن ها نیز رعایت می‌گردد.