کتاب فناوری در قرآن نوشته رضا جلیلی،مرتضی قلعه نویی و رضا مقیسه می باشد.این کتاب را دانشگاه جامع امام حسین (ع) منتشر کرده است.قرآن در مباحثات بسیاری در باب فناوری بهعنوان یک منبع و مرجع، بین متفکران و صاحبنظران دینی مطرح بوده است. افراد بسیاری در عالم اسلام، برای تبیین نوع مواجهه نظام معرفتی و هستیشناسی دینی با فناوری، به قرآن تمسک کردهاند.گام نهادن در طریق صعب فناوری، نه یک امر ممدوح، بلکه از نظر قرآن امری است واجب. امری که خداوند به آن فرمان داده و برای امتثال فرمان الهی در جهت آبادانی زمین، بشر موظف است توان خویش را به کار بسته تا دستور الهی (هو انشأکم من الارض و استعمرکم فیها) تحقق یابد (سوره مبارکه هود، آیه 61).در لسان قرآن، اعتنای به دنیا مهم و پرداختن به آبادانی آن در سایه به فعلیت رساندن قوه ابداع و فناوری واجب و رسیدن به این مقام، افتخار است. خداوند با دادن قوه عقل به انسان، وی را با ابزار فناوری موظف به بهرهوری از آن کرده است و بهترین الگو برای فناوری همان الگوی صنع الهی است.بنا بر الگوی فناوری و صنع الهی، قرآن در عرصه صنع، هم به صنعت میپردازد و هم به صانع، هم برای فناوری اهمیت قائل است و هم برای فناور. در فناوری، عنصر حکمت را جانمایه کار معرفی میکند و فناور را در قامت یک حکیم میپسندد.انسان حکیم انسانی است که اگر میخواهد کاری انجام دهد، بهترین طرحها را در ذهن خودش برای آن کار میریزد و بهترین نقشهها را تهیه میکند. از آنجا که یک مقصد و مقصود در کار است، ناچار باید بهترین مقصودها را انتخاب و بهترین شکلها و راههای رسیدن به آن مقصود را هم انتخاب کرده باشد. آنوقت چنین کسی را حکیم میگوییم.نویسنده، با تمسک به کتاب اللهالحکیم، سعی در ارائه تعریف، ویژگیها، هدفها، دیدگاهها و پیامدهای فناوری و انواع آن در قرآن داشته و به بررسی وجوه گوناگون فناوری در قرآن پرداخته است.
گفته شد که قرآن کریم، صلای الگوبرداری از نظامات مطرح در قرآن را در جمیع عرصه ها را درداده است و فناوری نیز یکی از این عرصه هاست که هر آن قدر که فناوری بشری بتواند به میزان توان و طاقت به ودیعت نهاده شده در انسان به شاخص ها و ویژگی های فناوری مطرح در قرآن نزدیک شود و در این ممشاطی طریق کند، به همان میزان به آرمان مطلوب در این عرصه نزدیک تر شده است . لذا پس از کنکاش درباره ویژگی های صنع و فناوری الهی، بایسته آن است که جستاری نیز درباره ویژگی های فناوری بشری و مقایسه ای اجمالی بین این دو نوع از اقسام ویژگی به عمل آید.