کتاب کیمیای سعادت (چاپی و pdf)

معرفی کتاب کیمیای سعادت

امام محمد غزالی طوسی، بزرگمردی که در سال450 هجری قمری متولد شد و کودکی و جوانیش را صرف تحصیل علم کرد تا آنکه در چهل سالگی در انواع رشته‌های علوم اسلامی سرآمد دانشوران روزگار خود گشت.

غزالی با نوشته‌های عمیق و پرمغز خود به غالب علوم اسلامی جانی تازه بخشید؛ و در زمینه تصوف، عرفان، فلسفه و کلام، روان‌شناسی و اخلاق نوآوری‌هایی کرد.

از غزالی آثار فراوانی برجای مانده است که در تمامی آن‌ها جلوه‌هایی از تطور و تکامل موج می‌زند. از آنجا که بررسی تمام آثار وی کاری است بس دشوار؛ ناگریز در این بحث به انقلاب روحی غزالی در دو کتاب احیا و کیمیای سعادت می‌پردازیم.

کیمیای سعادت در واقع چکیده‌ای از کتاب ارزنده احیاء علوم‌الدین است که همانند همان کتاب در چهار عنوان عبادات، مهلکات، معاملات و منجیات تقسیم شده است.

کتابی که در دست دارید گزیده‌ای از کتاب کیمیای سعادت امام محمد غزالی است که به کوشش حسین خدیوی‌جم و به همت انتشارات امیرکبیر منتشر شده است. لازم به ذکر است که کوشش شده همه متن‌ها هرچه درست‌تر نقل گردد و به حل دشواری‌های گوناگون آنها هرچه بیشتر کمک شود تا خواننده بتواند بی‌کمک استاد معانی و دقایق را دریابد.

گزیده کتاب کیمیای سعادت

اصل دوم: در طلب علم کردن

بدان که رسول (ص) چنین گفته است که: «طلب العلم فریضه علی کل مسلمین»جستن علم فریضه است بر همه مسلمانان.

و همه علما خلاف کرده‌اند که «این چه علم است.» متکلمان می گویند که این علم  کلام است، که معرفت خدای تعالی بدین حاصل می‌شود. و فقها می‌گویند که این علم فقه است، که حلال از حرام بدین جدا شود. و محدثان می‌گویند که این علم حدیث و سنت است، که اصل علوم شرع این است. و صوفیان می‌گویند که این علم احوال دل است، که راه بنده به حق تعالی دل وی است.

و هر کسی از این قوم، علم خویش تعظیم همی کند. و اختیار ما آن است که به یک علم مخصوص نیست و این همه علم‌ها نیز واجب نیست. و لکن آن را تفصیلی است که این اشکال بدان برخیزد:

بدان که هر که چاشتگاه مسلمان شود یا بالغ شود، این همه علم‌ها آموختن بر وی واجب نگردد؛ و لکن در وقت آن واجب شود که معنی کلمه «لااله الا الله، محمدرسول الله»، را بداند. و این بداند که اعتقاد اهل سنت_که در اصل اول گفتیم_ حاصل کند.

نه بدان معنی که به دلیل بداند، که آن واجب نیست؛ و لکن قبول کند و باور دارد. و جمله تفصیل نیز واجب نیست، و لکن بر جمله صفات حق سبحانه و تعالی و صفات پیامبر(ص) و صفات آخرت و بهشت و دوزخ و حشر و نشر اعتقاد کند. که وی را خدایی هست بدین صفت، و از جهت وی مطالب است بر زبان رسول وی، که اگر طاعتی کند به سعادتی رسد پس از مرگ و اگر معصیت کند به شقاوتی رسد.