در کتاب گلچین حوزه ها و مفاهیم جامعه شناسی (1)، تالیف محمد پورکار، کوشش گردیده که دانشجویان علوم اجتماعی با حوزه ها و مفاهیم اساسی جامعه شناسی آشنا گردند و برای آزمون کنکور کارشناسی ارشد و آزمون های داخلی دانشگاه ها آمادگی لازم را داشته باشند.
حوزه ها و مفاهیم جامعه شناسی از گسترده ترین بخش های رشته علوم اجتماعی و به ویژه گرایش جامعه شناسی است؛ از آنجایی که در کنکور کارشناسی ارشد، مطالعه کتب حوزه ها و مفاهیم جامعه شناسی - با وجود ضرورت اما گستردگی و تنوع آن زمان بر است. از این رو محمد پورکار، نوسندۀ این کتاب، چکیده و تست هایی مهم و استاندارد از این منابع را در 2 بخش (2 کتاب جداگانه) برای آسان سازی مطالعه و درک مفاهیم اساسی این حوزه ها تالیف نموده که هر بخش شامل 9 فصل جامعه شناسی است و هر یک از فصل ها شامل چکیده مطالب اصلی و 100 تست تالیفی (مجموعاً 900 تست) همراه پاسخنامه است.
دانشجویان مربوطه می توانند جهت خودآزمایی خود با تست های کتاب حاضر، به دانسته های خود در بخش حوزه ها و مفاهیم جامعه شناسی بیافزایند. این کتاب در آسان سازی مطالب، انتقال مفاهیم و تحکیم آموخته ها برای دانشجویان عزیز، گامی محکم است.
در بخشی از کتاب گلچین حوزه ها و مفاهیم جامعه شناسی (1) می خوانیم:
واژه ارتباط (communication) از ریشه لاتین به معنای اشتراک گرفته شده است و در فارسی به معنای پیوستگی، بستگی و پیوند کاربرد دارد. واژه ارتباط در دایره المعارف عمومی فیشر چنین تعریف شده است: «ارتباط در مفهوم گسترده آن، برای بیان هر نوع انتقال اطلاعات به کار می رود.»
از ارتباط تعاریف دیگری نیز آمده است که عبارتند از:
ادوین اِمِری: ارتباط عبارت از فن انتقال اطلاعات و افکار و رفتار انسانی از یک فرد به شخص دیگر است.
رشیدپور: ارتباط را جریانی می داند که طی آن، دو نفر یا بیشتر از طریق کاربرد پیام هایی که معنایشان برایشان یکسان است به تبادل افکار، احساسات، نظرها و عقاید خود می پردازند.
ویلبر شرام: مفهوم ارتباط در واقع هماهنگ شدن فرستنده و گیرنده در رابطه با یک پیام ویژه است.
ژان مزون نو: ارتباط به معنای وسیع، مبادله پیام هاست و با الهام از مدل لاسول، هفت پرسش را مطرح می کند:
1-چه کسی می گوید؟
2-چه می گوید؟
3-به چه کسی می گوید؟
4-کجا می گوید؟
5-چگونه می گوید؟
6-برای چه می گوید؟
7-با چه تاثیری می گوید؟
جرج جرنبر: ارتباط را به مفهوم کنش متقابل اجتماعی براساس پیام می داند.